عن رجل إذن ، فنسي فأقام ، [ قال ] ( 1 ) الشعبي : يؤذن ويقيم ، قال تفسيره عندنا أن يجعل الإقامة أذانا ثم يقيم . باب شهود الجماعة 1979 - عبد الرزاق عن الثوري عن إبراهيم بن مسلم عن أبي الأحوص ، قال : قال عبد الله : من سره أن يلقى الله غدا ( 2 ) مسلما ، فليحافظ على هذه الصلوات المكتوبات حيث ينادي بهن ، فإنهن من سنن الهدي ، وإن الله قد شرع لنبيكم ( 3 ) صلى الله عليه وسلم سنن الهدي ، ولعمري ما أخال أحدكم إلا وقد اتخذ مسجدا في بيته ، لو أنكم صليتم في بيوتكم كما يصلي هذا المتخلف في بيته ( 4 ) لتركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم ، ولو تركتم سنة نبيكم صلى الله عليه وسلم لضللتم ، ولقد رأيتنا وما يتخلف عنها إلا منافق معلوم نفاقه ، أو معروف نفاقاه ( 5 ) ، ولقد رأيت الرجل يهادي بين الرجلين حتى يقام في الصف ، فما من رجل يتطهر فيحسن الطهور ، فيخطو خطوة يعمد بها إلى مسجد لله تعالى ، إلا كتب الله له بها حسنة ، ورفع له بها درجة ، وحط عنه بها خطيئة ( 6 ) ، حتى إن كنا لنقارب في الخطأ .

--> ( 1 ) ظني أنه سقط من الأصل . ( 2 ) ص " عبدا " والتصويب من " م " . ( 3 ) مشتبهه في الأصل . ( 4 ) ص " بيت " . ( 5 ) كذا في الأصل وليس في " م " ، بل فيه من طريق عبد الملك بن عمير عن أبي الأحوص " إلا منافق قد علم نفاقه أو مريض " 1 : 232 ولفظ " د " منافق بين النفاق ، فلعل الصواب " أو معروف نفاقه " وهو شك الراوي . ( 6 ) إلى هنا ينتهي حديث " م " من طريق علي بن الأقمر عن أبي الأحوص 1 : 232 ومن طريقه رواه " د " أيضا 1 : 81 .